Сердечная Простота в Православии

[proster]

Сердечная Простота в Православии !

Господа должно искать в простоте сердца. (Прем. 1, 1).

Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; (Мф. 18, 3).

Боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. (2 Кор. 11, 3).

Простота – половина спасенья.

Где просто, там ангелов со сто; где хитро, там ни одного.

В простых сердцах Бог почивает. Русские пословицы.

Чем более будем углубляться в слово Божие, чем более будем возрастать возрастом духовным, тем более будем убеждаться, что приблизиться к Богу невозможно иначе, как простотою, в которой и вера, и чистота совести, и образ мыслей, созданные заповеданиями Вышнего. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867).

Жить просто — значит, не осуждать, не зазирать никого. Например, идет Е-да. Прошла, и только. Это значит — думать просто. А то, при виде проходящей Е-ды, подумать о ней с худой стороны: она такая-то, характер у нее такой-то. Вот это уже непросто. Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).

Кто не изумится, кто не подивится человеку, простому нравом? Или кто не привяжется к тому, в ком нет ничего коварного? Кому другому, как не им, принадлежит спасение? Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Простота есть неразлучная черта смирения, почему, когда нет простоты, нет и смирения. Простота не лукава, не подозрительна, не обидчива, не видит себя, никакого себе значения не придаёт, не мудрствует и прочее. Всё сие смирение означает. Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894).

Простой сердцем человек никого не обидит, никому не станет поперек дороги, никого не осудит, никому не позавидует. Кто прост сердцем, тот, далее, способен на большие труды, самые низкие и тяжелые; тот не взыскателен к пище и одежде, тот не требует и не ищет каких-либо удобств жизни. И это понятно почему. Простота держит сердце человека в постоянном укорении и сознании своего недостоинства... В сердце простых обитает Дух Святый, Который обвеселяет их сердце, уничтожает в них всякий дух уныния и пожигает в них плотские страсти, так что можно сказать: простые сердцем вместе с тем бывают и чистые сердцем. Священномученик Арсений (Жадановский), епископ Серпуховский (1874-1937).

Надобно стяжать сердце в духовном смысле чистое и нежное, смиренное, мягкое, которое легко чувствовало бы ядовитость каждого греха, которое болело бы от всего, что противно Святейшему Господу, и своею болью извлекало слезы, очищающие скверны сердечные; надобно приучить его к искренности и искренней любви ко всем людям, и в частности к сострадательной любви к бедным и несчастным. Простота, искренность сердца любезны Богу. Апостолы избраны были не из премудрых и разумных людей века сего, потому что они лукавы, а из младенцев, то есть из людей, которые по своим понятиям, простоте и неиспорченности подобны младенцам. Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

http://www.ioann.ru/?id=504&partid=7

Бердяев о Божественной Простоте.

Объяснения Бердяева Просты и красивы.
В истине Христовой есть Божественная ПРОСТОТА.
Первичным, ни из чего не выводимым началом, философ объявлял свободу (ничто = предельная Простота), которая является и свободой выбора между добром и злом. Свобода не может быть ограничена никаким чуждым ей бытием, в том числе и Божьим. Бог выражает лишь светлую сторону этой свободы, и созданный им мир тоже мог бы быть светел и добр. Но Бог не может принудить мир к добру, а свободный выбор человека не всегда в пользу добра (такова была интерпретация Бердяевым библейского мифа о грехопадении). Так возник падший, греховный мир вокруг нас, мир, в котором есть место злу. (Таким образом, теодицея Бердяева была связана с его пониманием свободы.) Человеку трудно понять, почему Бог не создал безгрешного мира, где нет места болезням, детским слезам, страданиям.
Ответ Прост: в таком мире не было бы свободы, которая лежит в основе мироздания и ограничить которую Бог не хочет (и не может?). Мир должен пройти искушение свободой, чтобы его выбор в пользу добра был не внешним принуждением, но внутренним свободным выбором.
----------------------------------------------------------------------


Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2: 4),

кто «со страхом и трепетом совершает свое спасение» (Флп. 2: 12),

кто «ищет благодати и свободно покоряется ей» и остается «верным до смерти» (Откр.2 :10).
--------------------------------------------------------------------------

[proster]

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ и праздник Святого Духа

Православная Церковь отмечает очень важный праздник - ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ и в понедельник праздник Святого Духа, который в народе также называют «Духов день».

По древней христианской традиции понедельник, следующий за днем Святой Троицы, является особым церковным праздником в честь третьего Лица Троицы — Святого Духа.

Согласно православному учению именно сошествие Святого Духа на апостолов явило попечение всех Лиц Триединого Бога о мире: Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, а Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви.
В евангельской традиции сошествие Святого Духа описывается как пламя, всполохи которого окружили каждого из апостолов, после чего они получили колоссальную эмоциональную энергию и волю, обрели «дар языков» — стали говорить на разных, не известных им ранее языках и таким образом получили возможность проповедовать веру Христову по всему миру.

В ознаменование этого праздника не будем забывать Гениальную ПРОСТОТУ
ИИСУСА. Ту силу, с которой действовали ясные, простые, хорошо подобранные
слова истины. Они могли и радовать, и воодушевлять, и побуждать к действию.
Все, кто слушали речи Иисуса "засвидетельствовали Ему это, и дивились словам
благодати, исходившим из уст Его" (Лука 4:22).
Его апостолы тоже находили немало людей, которые их охотно слушали


"Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши,что они люди некнижные и ПРОСТЫЕ, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом;"(Деян.4:13).
Иисус пользовался малым, чтобы объяснить большое; и Простым, чтобы объяснить
сложное. Его наглядный пример был легко представляемым и не перегруженным
деталями. Он был метким и конкретным. Простой, наглядный пример легче было
запомнить. Он не отвлекал внимание своей сложностью. Пример, используемый
Иисусом, часто состоял всего из нескольких слов.
Пример был простым, слова в нем были понятными простым безграмотным людям,
даже детям.
Будем же учиться этой Простоте.
======================================
«..,мое истинное место — монастырь, Ho я не могу себе представить, что придется жить без математики, без науки. Итак, мне надо создать собственную келью — с математикой, с свободой духа и миром. Я думаю, что тут-то и есть истинное место для меня». Он понимал свои цели широко, его интриговала — ни больше ни меньше — «анатомия человеческого духа до религии включительно»; выяснение «возможностей религиозного опыта» в плане психологическом он уже тогда считал первостепенной научной задачей.
http://booksshare.net/index.php?id1=4&c ... 996&page=2

[proster]

12 июля Православная Церковь празднует день Первоверховных апостолов Петра и Павла.
Дух Божий был послан апостолам, ученикам-единомышленникам, и они понесли нам слово Божие.
В Библии – книге «Деяния апостолов» упоминаются лишь несколько апостолов по именам. Среди них действует Петр, а потом все отступают на второй план, и действует только один Павел.
Еще раз вспомним историю апостола Петра.
Спасаясь от Нероновых гонений, апостол Петр ночью покидает Рим. За городскими
воротами он встречает Христа и спрашивает его: "Куда идешь, Господи?"
( "Камо грядеши?" - церковно-слав.)
Христос отвечает:
" В Рим, чтобы снова принять распятие".
После этого Христос возносится на небо, а Петр, видя в словах Христа провозвестие
своей мученической смерти, возвращается в Рим, где его распинают вниз головой.
Апостол Павел, до встречи с Иисусом, проповедовал Бога, который открылся его праотцу Аврааму и когда призвал его Иисус, ему и в голову не приходило, что он перешел в другую религию. Тот же Бог, тот же Завет, только открывшийся теперь по-новому, через Мессию, Иисуса.
Он навсегда запомнил звучавшие близ Дамаска слова Иисуса: «Савл, Савл , зачем ты Меня гонишь?» Савл понял, что Христос отождествляет Себя со Своей Церковью – здесь было начало его великого учения о Церкви, как о Теле Христовом, как о полном единстве братьев и сестер.
Павел-Савл говорил, что Закон свят, а Закон Божий, который дан в Ветхом Завете, тем более свят, и в нем заключаются самые ПРОСТЫЕ и самые главные нравственные понятия: не убий,
не укради, не прелюбодействуй, - все это Павел суммирует словами: «люби ближнего как самого себя». Павел говорит, что суть не в том, чтобы соблюдать обеты, а важна «вера, действующая любовью».
Апостол Павел был величайший универсалист. Он говорил, что во Христе нет «ни иудея, ни эллина, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, ни мужчин, ни женщин», то есть все драгоценны для Бога, все, независимо от пола, племени, возраста, - все драгоценны.
Павел умел выражаться четко и ПРОСТО.
Это ему принадлежит изречение: «Кто не работает, тот не ест».
==========================================================

"Итак, будьте мудры как змии и просты, как голуби" (Матфей 10:16).

"...раздаватель ли, раздавай в простоте" (Римлянам 12:8).

"...принимали пищу в веселии и простоте сердца" (Деяния 2:46).

"...чтобы ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2 Коринфянам 11:3).